1 Après être entré dans Jéricho {iericho: ville antique de la vallée du Jourdain}, il {Iesous, Maître en chemin} passait à travers la ville.
2 Or, il y avait là un homme appelé Zachée {Zakchaios: notable local} ; c’était le chef des collecteurs d’impôts {architelones: responsable principal}, et il était riche.
3 Il cherchait à apercevoir Jésus {Iesous, Centre Recherché} pour savoir qui il était ; mais la foule {ochlos: rassemblement dense} l’en empêchait, car il était petit.
4 Il courut donc devant, et grimpa sur un sycomore afin de voir Jésus {Iesous, Maître observé}, car il devait passer par cet endroit {ekeines: lieu précis}.
5 Quand Jésus {Iesous, Sauveur venu} fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et lui dit : « Zachée, descends vite, car aujourd’hui je dois demeurer dans ta maison {oikos: lieu d'habitation}. »
6 Il se hâta, descendit {katebe: mouvement vers le bas} et l’accueillit {hupedexato: accueil chaleureux} avec joie.
7 En voyant cela, tous se mirent à murmurer : il {Iesous, Accueillant des pécheurs} est entré chez un homme pécheur {hamartolo: réputé impur} pour loger.
8 Zachée, debout, s’adressa au Seigneur {kurios, Maître Reconnu} : « Seigneur, voici : je donne la moitié de ma fortune {huparchonton: possessions propres} aux pauvres ; et, si j’ai extorqué quelqu’un, je lui restitue quatre fois ce que j’ai pris. »
9 Jésus {Iesous, Sauveur Miséricordieux} lui dit : « Aujourd’hui, le salut {soteria: délivrance complète} est venu dans cette maison, parce que lui aussi est un fils d’Abraham. »
10 Car le Fils de l’homme {huios tou anthropou: Messie-Humain} est venu {elthen: manifestation dans le temps} pour rechercher et sauver ce qui était perdu.
11 Pendant qu’ils écoutaient ces paroles, Jésus {Iesous, Maître Sage} ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem et qu’ils pensaient que le royaume de Dieu {Basileia Theou, Règne Divin Imminent} allait se manifester sur-le-champ.
12 Il {Iesous, Maître Sage} dit donc : « Un homme de haute naissance {eugenes: issu d'une noble lignée} partit vers un pays lointain afin d’y recevoir pour lui-même la royauté, puis de revenir. »
13 Il appela dix de ses serviteurs {doulos: dépendants au service d'un maître}, leur remit dix mines {mna: unité monétaire grecque} et leur dit : « Faites-les fructifier jusqu’à ce que je revienne. »
14 Mais ses citoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade {presbeian: délégation officielle} derrière lui pour dire : « Nous ne voulons pas que cet homme règne {basileusai: exercer l’autorité royale} sur nous. »
15 Lorsqu’il revint après avoir reçu la royauté {basileia: autorité royale}, il ordonna qu’on fasse venir auprès de lui les serviteurs {doulos: subordonné responsable} à qui il avait remis l’argent, afin de savoir ce qu’ils avaient fait valoir.
16 Le premier s’avança et dit : Seigneur {Kyrios, Juge exigeant}, ta mine {mna : unité de monnaie ancienne} a gagné dix mines.
17 Il lui dit : « Très bien, bon serviteur {doulos: assistant dépendant}; puisque tu as été fidèle {pistos: digne de confiance} dans une chose très petite, reçois l’autorité sur dix villes. »
18 Le second s’approcha et dit : « Seigneur {kurios: maître humain}, ta mine {mna: unité monétaire antique} en a produit cinq. »
19 Il lui dit aussi : « Et toi, sois placé {ginou: investi d’autorité} sur cinq villes {poleis: centres urbains administrés}. »
20 Un autre vint et dit : « Seigneur {Kurios, Maître Souverain}, voici ta mine, je l’avais gardée à part dans un linge {soudarion : linge}. »
21 Car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère {austēros: rigoureux et inflexible} ; tu prends ce que tu n'as pas déposé et tu moissonnes {therizeis: récolter le travail d'autrui} ce que tu n'as pas semé.
22 Il lui dit : « Je te juge d’après tes propres paroles, mauvais serviteur {poneros: moralement corrompu}. Tu savais que je suis un homme sévère {austeros: autorité inflexible}, qui prends ce que je n’ai pas déposé et qui moissonne ce que je n’ai pas semé. »
23 Alors, pourquoi n’as-tu pas placé mon argent à la banque {trapeza: table des changeurs}, afin qu’à mon retour je le retire avec un intérêt {tokos: gain financier} ?
24 Et il dit à ceux qui se tenaient là : « Retirez-lui la mine {mna: monnaie grecque}, et remettez-la à celui qui possède {ekho: détient déjà} les dix mines. »
25 Et ils lui dirent : Seigneur {kyrie, Maître Souverain}, il a dix mines {mna : unité de monnaie antique}.
26 Je {Iesous, Maître Sage} vous le dis : à tout homme qui possède {echo: possession réelle}, il sera donné ; mais à celui qui ne possède pas, même ce qu’il a lui sera ôté.
27 Quant à mes ennemis {echthros: adversaires hostiles}, ceux qui n’ont pas voulu que je règne sur eux, amenez-les ici et tuez-les {katasphazo: mise à mort brutale} devant moi.
28 Après avoir dit ces choses, il {Iesous, Maître En Route} continua sa marche en tête {emprosthen: position de meneur}, montant vers Jérusalem.
29 Quand Jésus {Iesous, Maître et Guide} approcha de Béthphagé et de Béthanie, vers la montagne appelée Montagne des Oliviers, il envoya deux disciples {mathetes: élèves proches}.
30 Disant : « Allez vers le village qui est en face ; en y entrant, vous trouverez un ânon {polon: jeune âne mâle non monté} attaché, sur lequel aucun homme ne s’est jamais {popote: à aucun moment} assis. Détachez-le et amenez-le. »
31 Et si quelqu’un vous interroge : « Pourquoi le détachez-vous ainsi ? » vous répondrez : « Le Seigneur {Kyrios, Maître Légitime} en a besoin {chreia : nécessité absolue}. »
32 Les envoyés {apostello: missionnés officiellement} partirent et trouvèrent les choses exactement comme il {Iesous, Porte-Parole Divin} le leur avait dit.
33 Tandis qu’ils détachaient {luo: dénouer, délier} l’ânon, ses propriétaires {kurioi: possesseurs légitimes} leur dirent : « Pourquoi détachez-vous l’ânon ? »
34 Ils répondirent : « Le Seigneur {Kyrios, Maître Souverain} a besoin {chreian : nécessité impérative} de lui. »
35 Ils amenèrent l’ânon à Jésus {Iesous, Messie Entrant} ; ils déposèrent ensuite leurs vêtements sur l’ânon {polos: jeune âne}, et y firent monter Jésus.
36 À mesure qu’il avançait, ils étendaient leurs vêtements {himatia: habits extérieurs} sur la route {hodos: chemin d'honneur}.
37 Comme il {Iesous, Roi Humble qui S’approche} arrivait déjà près de la descente de la montagne des Oliviers, toute la multitude des disciples, dans la joie, se mit à louer Dieu {Theos, Destinataire de Louange} à haute voix pour toutes les puissances qu’ils avaient vues.
38 Ils proclamaient : « Béni soit, au nom du Seigneur {Kyrios, Souverain Exalté}, le roi qui s’avance ! Paix dans les cieux, et gloire dans les lieux très hauts {hupsistos: sphère céleste élevée}. »
39 Quelques Pharisiens {Pharisaioi: groupe religieux influent}, au milieu de la foule, dirent à Jésus {Iesous, Maître Interpellé} : « Maître, reprends tes disciples. »
40 Il {Iesous, Porte-Parole Messianique} répondit : « Je vous dis {lego: proclamation solennelle} que, si ceux-ci demeurent silencieux, les pierres crieront. »
41 Quand il {Iesous, Messie Compatissant} s’approcha, il vit la ville {polis: centre urbain} et pleura sur elle.
42 Il disait : « Si toi aussi, en ce jour {hemera: moment décisif}, tu avais reconnu ce qui conduit à la paix ! Mais maintenant, cela a été caché à tes yeux {ophthalmon: faculté de voir}. »
43 Car des jours viendront sur toi : tes ennemis dresseront contre toi un retranchement {charax : palissade défensive} ; ils t’encercleront et te presseront {sunexō : serrer étroitement} de toutes parts.
44 Et ils te raseront complètement, toi et tes enfants en ton sein; ils ne laisseront pas pierre {lithos: bloc solide} sur pierre en toi, parce que tu n’as pas reconnu le temps de ta visite {episkope: intervention attentive}.
45 Lorsqu’il entra dans le temple, il {Iesous, Purificateur du Temple} se mit à chasser ceux {polountas: commerçants du temple} qui vendaient.
46 Il leur dit : « Il est écrit : “Ma {Theos, Propriétaire du Temple} maison sera une maison de prière ; mais vous, vous en avez fait une caverne {spelaion : repaire caché} de brigands.” »
47 Il {Iesous, Maître Sage} enseignait chaque jour dans le temple. Mais les principaux sacrificateurs, les scribes {grammateis: spécialistes de la Loi} et les chefs du peuple cherchaient à le faire périr.
48 Ils ne trouvaient pas comment s’y prendre, car tout le peuple, captivé par lui {Iesous, Maître Écouté}, l’écoutait {akouon: écoute soutenue} avec attention.