| 21. Exégèse Linguistique La proposition temporelle introduite par hote {ὅτε | hó-te} ‘lorsque’ s’articule autour du verbe passif aoriste eplesthesan {ἐπλήσθησαν | e-plḗ-sthē-san} ‘furent accomplis’ dont le sujet nominatif hemerai okto {ἡμέραι ὀκτὼ | hē-mé-rai ok-tṓ} ‘huit jours’ indique le délai rituel. L’infinitif articular peritemein auton {περιτεμεῖν αὐτόν | pe-ri-te-meîn au-tón} exprime la finalité ‘pour circoncire’, tandis que la principale eklethe to onoma autou Iesous {ἐκλήθη τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦς | e-klḗ-thē tó ó-no-ma au-toû Iē-soûs} positionne ‘Jésus’ en apposition à ‘son nom’. La reprise participiale klethen hupo tou angelou {κληθέν ὑπὸ τοῦ ἀγγέλου | klē-thén hu-pó toû ag-gé-lou} précise l’agent céleste, et l’infinitif ante antérieur sullempthena auton {συλλημφθῆναι αὐτόν | sul-lēm-phthē-nai au-tón} précédé de pro {πρό | pró} marque l’antériorité avant la conception en te koilia {τῇ κοιλίᾳ | tē koi-líā} ‘dans le ventre’. Cette syntaxe grecque de but et d’antériorité est rendue en français par une subordonnée temporelle, des infinitifs de finalité et d’antériorité, puis une apposition explicative. |