| 31. Exégèse Linguistique Le verset s’ouvre avec homoiōs {ὁμοίως | homoíōs} ‘de même’, adverbe qui établit la continuité avec la moquerie précédente. La séquence nominale hoi archiereis {οἱ ἀρχιερεῖς | hoí archiereîs} ‘les principaux prêtres’ constitue le sujet, amplifié par le participe empaizontes {ἐμπαίζοντες | empaízontes} exprimant l’action simultanée. Le groupe pros allēlous {πρὸς ἀλλήλους | prós allḗlous} ‘les uns envers les autres’ souligne la réciprocité, tandis que meta tōn grammateōn {μετὰ τῶν γραμματέων | metá tōn grammatéōn} ‘avec les scribes’ élargit la complicité moqueuse. Le verbe élegon {ἔλεγον | élegon} à l’imparfait introduit le discours direct et insiste sur l’ironie. La construction antithétique Állous ésōsen, heautón ou dýnatai sō̂sai {Ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι | Állous ésōsen, heautón ou dýnatai sō̂sai} oppose l’aoriste accompli ‘il a sauvé d’autres’ à un présent de capacité niée ‘il ne peut pas se sauver lui-même’, générant un effet paradoxal ironique fidèlement rendu en français. |