1 À l’aube, les principaux prêtres, avec les anciens, les scribes et tout le sanhédrin {synedrion: assemblée suprême}, se réunirent pour délibérer ; puis, après avoir fait attacher Jésus {Iesous, Messie accusé}, ils l’emmenèrent et le remirent à Pilate.
2 Pilate {Pilatos : préfet romain de Judée} l’interrogea : « Es-tu le roi des Juifs ? » Jésus {Iesous : Messie mis en accusation} répondit : « Tu l’as dit. »
3 Les principaux sacrificateurs {archiereis: chefs religieux officiels} accumulaient contre lui {Iesous, Accusé Innocent} de nombreuses accusations.
4 Pilate interrogea encore Jésus {Iesous, Messie silencieux} : « Tu ne réponds donc rien ? Regarde tout ce qu’ils avancent {kategorousin: poursuite en justice} contre toi ! »
5 Mais Jésus {Iesous, Accusé Silencieux} ne donna plus aucune réponse {ouden: absence totale de réponse}; et Pilate en fut surpris.
6 À chaque fête {heorten: grande célébration}, il relâchait {apelyen: libérait régulièrement} un prisonnier, celui que la foule demandait.
7 Il y avait alors un homme appelé Barabbas {barabbas: accusé notoire}, détenu avec les fauteurs de sédition {stasiaston: instigateurs de révolte} ; lors de cette révolte, ils avaient commis un meurtre.
8 La foule, étant montée, se mit à demander {aiteisthai: solliciter avec insistance} ce qu’il leur accordait {epoiei: accomplir de façon répétée} d’ordinaire.
9 Mais Pilate {Pilatos: gouverneur romain} leur dit : « Voulez-vous que je vous relâche le roi {basileus: autorité royale contestée} des Juifs ? »
10 Car il avait compris que c’était par envie {phthonon: jalousie hostile} que les principaux prêtres avaient livré Jésus {Iesous, Roi innocent}.
11 Mais les grands prêtres {archiereis: chefs du culte} poussèrent la foule à demander que Pilate leur relâche {apoluo: mettre en liberté} plutôt Barabbas.
12 Mais Pilate {Pilatos, gouverneur romain} reprit de nouveau : « Que voulez-vous donc que je fasse de celui que vous appelez le roi {basiléa : souverain} des Juifs ? »
13 Et eux crièrent de nouveau : « Crucifie{stauroson: condamnation à la croix}-le{Iesous, Innocent Condamné} ! »
14 Mais Pilate leur dit : « Quel mal {kakon: acte mauvais} a-t-il commis ? » Mais eux crièrent {ekraxan: clameur hostile} plus fort encore : « Crucifie-le ! »
15 Mais Pilate {Pilatos: gouverneur romain}, voulant calmer la foule, leur relâcha Barabbas ; puis, après avoir fait battre de verges Jésus {Iesous, Messie accusé}, il le livra afin qu’on le crucifie.
16 Les soldats emmenèrent Jésus {Iesous, Messie Livré} à l’intérieur de la cour, c’est-à-dire dans le prétoire {praitorion: résidence officielle du gouverneur}, et ils rassemblèrent toute la cohorte.
17 Ils le vêtirent de pourpre, puis ils posèrent sur lui {Iesous, Roi Tourné en Dérision} une couronne {stephanon: insigne royal tressé} d’épines qu’ils avaient tressée.
18 Puis ils se mirent à le {Iesous, Roi humilié} saluer : « Salut, roi des Juifs {Ioudaiōn : peuple hébreu} ! »
19 Ils lui {Iesous, Roi outragé} frappaient la tête {kephalen: siège de l'honneur} avec un roseau ; ils crachaient sur lui ; et, en pliant les genoux, ils se prosternaient devant lui.
20 Après s’être moqués de lui {Iesous, Roi humilié}, ils lui retirèrent la pourpre {porphura: manteau de dérision royale}, le rhabillèrent de ses vêtements, et l’emmenèrent dehors pour le crucifier.
21 Et ils réquisitionnèrent {angareuousin : contrainte légale romaine} un homme de passage, Simon le Cyrénéen, de retour des champs, père d’Alexandre et de Rufus, afin qu’il porte sa {Iesous : Messie Souffrant} croix.
22 Ils l’{Iesous, Messie Livré} conduisirent à l’endroit nommé Golgotha, c’est-à-dire le lieu du crâne {kraniou: os du crâne}.
23 Ils lui proposaient du vin parfumé {smurnizo: imprégner de myrrhe} à la myrrhe, mais il {Iesous, Messie Souffrant} n’en prit pas.
24 Ils le crucifièrent, puis ils partagèrent ses vêtements {himatia: effets personnels} en lançant le sort {kleron: décision par tirage}, afin de savoir qui prendrait quoi.
25 Il était la troisième heure {hora: moment précis} quand ils le {Iesous: Messie crucifié} crucifièrent.
26 Le motif de sa condamnation était indiqué par une inscription {epigraphe: texte gravé officiel} ainsi libellée : Le roi des Juifs {basileus: chef souverain du peuple}.
27 Avec lui {Iesous, Serviteur Souffrant}, ils crucifièrent deux bandits {lestas: brigands violents} : l’un à sa droite, l’autre à sa gauche.
28 Ainsi s’accomplit l’Écriture {graphe: témoignage prophétique} qui dit : « et il {Iesous, Serviteur Humilié} a été compté avec des malfaiteurs ».
29 Et ceux qui passaient l’insultaient, secouant leurs têtes {kephalas: symbole de mépris}, et disaient : « Hé, toi qui détruis le temple {naos: sanctuaire sacré} et le rebâtis en trois jours ! »
30 Sauve-toi toi-même {seauton: action personnelle} et descends de la croix {stauros: instrument d'exécution romain} !
31 Les principaux prêtres {archiereis: chefs religieux}, avec les scribes {grammateon: spécialistes de l'Écriture}, se raillaient entre eux et disaient : « Il a sauvé d’autres ; mais il ne peut pas se sauver lui-même. »
32 Que le Christ {Christos, Messie Oint}, le roi d’Israël, descende maintenant de la croix {stauros: instrument de supplice} afin que nous voyions et que nous croyions. Et ceux qui étaient crucifiés avec lui l’insultaient aussi.
33 À la sixième heure {hēktēs: indice horaire antique}, des ténèbres {skotos: obscurité profonde} couvrirent toute la terre jusqu’à la neuvième heure.
34 Vers la neuvième heure {enate hora: milieu de l’après-midi}, Jésus cria d’une voix forte : « Éloï, Éloï, lema sabachthani ? », c’est-à-dire : « Mon Dieu {Theos, Dieu saint}, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
35 Certains {tines: certains parmi la foule} de ceux qui se tenaient là, l’ayant entendu, disaient : « Regardez, il {Iesous, Messie crucifié} appelle Élie. »
36 Et l’un d’eux, ayant couru, ayant rempli une éponge {spongon: instrument courant pour les liquides} de vinaigre et l’ayant fixée à un roseau {kalamō: tige creuse servant de perche}, lui donnait à boire, disant : « Laissez, voyons si Élie vient le faire descendre. »
37 Jésus {Iesous, Fils Obéissant} poussa un grand cri {phone: clameur intense}, puis expira.
38 Alors le voile {katapetasma: tenture séparatrice} du temple {naos: sanctuaire intérieur} se déchira en deux, du haut jusqu’en bas.
39 Le centurion {kenturion: officier romain}, qui se tenait en face de lui, voyant comment il avait expiré, déclara : « Assurément, cet homme était Fils de Dieu {Huios Theou, Titre reconnu par un païen} . »
40 Des femmes {gynaikes: témoins féminins fidèles} regardaient aussi de loin ; parmi elles se trouvaient Marie la Magdaléenne {magdalene: originaire de la ville de Magdala}, Marie, mère de Jacques le petit et de Joses, et Salomé.
41 Elles étaient aux côtés de Jésus {Iesous, Maître Servi}, le soutenant {diekonoun: service concret} lorsqu’il était en Galilée, et beaucoup d’autres femmes encore étaient montées avec lui jusqu’à Jérusalem.
42 Le soir {opsias: début de la nuit} étant déjà venu, comme c’était la Préparation {paraskeuē: veille du sabbat}, c’est-à-dire la veille du sabbat.
43 Joseph d’Arimathée, conseiller {bouleutes: membre du Conseil juif} estimé, qui espérait lui aussi la venue du règne de Dieu {Theos, Roi Souverain}, osa se présenter devant Pilate et demanda le corps de Jésus {Iesous, Messie Crucifié}.
44 Pilate {Pilatos, préfet romain} fut étonné qu’il {Iesous, Messie crucifié} soit déjà mort ; il fit appeler le centurion et lui demanda si cela faisait longtemps qu’il était mort.
45 Après s’être renseigné auprès du centurion {kentyriōn: officier romain}, il accorda le corps {ptoma: cadavre sans vie} à Joseph.
46 Après avoir acheté un linceul {sindon: tissu funéraire}, Joseph le descendit, l’enveloppa dans ce linceul, puis le déposa dans un tombeau taillé dans le roc ; ensuite, il roula une pierre à l’entrée du tombeau {mnemeion: sépulcre creusé}.
47 Mais Marie la Magdaléenne {Magdalene: originaire de Magdala} et Marie, la mère de Joses, observaient {etheoroun: regard attentif et prolongé} l’endroit où il avait été déposé.