| 7. Exégèse Linguistique Le verset commence par hypokritai {ὑποκριταί | hu-po-kri-taí} 'hypocrites', un nominatif employé comme vocatif, marquant une interpellation directe et vigoureuse des interlocuteurs de Jésus. L’adverbe kalōs {καλῶς | ka-lôs} 'bien' modifie le verbe principal eprophēteusen {ἐπροφήτευσεν | e-pro-phē-teu-sen} 'a prophétisé' et met en valeur la justesse de la prédiction d’Ésaïe, non seulement sa réalisation. Le syntagme prépositionnel peri humōn {περὶ ὑμῶν | pe-rí hu-mōn} 'à propos de vous' précise que la portée de la prophétie vise directement les interlocuteurs présents. Ēsaias {Ἠσαΐας | Ē-sa-ï-as} 'Ésaïe' est le sujet grammatical du verbe eprophēteusen ; invoquer ce grand prophète donne une forte autorité scripturaire à la réprimande. Le participe legōn {λέγων | lé-gōn} 'disant' est un participe circonstanciel qui introduit la citation suivante d’Ésaïe 29:13 ; en grec, il crée une transition fluide entre l’affirmation de Jésus et les paroles prophétiques citées. La traduction formelle conserve l’ordre d’interpellation suivi de la mention d’Ésaïe et de la formule "a bien prophétisé", tandis que la dynamique reformule le verbe en "a eu raison en parlant de vous" pour expliciter l’idée d’exactitude tout en préparant naturellement l’introduction de la citation par "lorsqu'il a dit :". |