| 21. Exégèse Linguistique La conjonction kai {καὶ | kaí} relie ce verset aux précédentes mises en garde sur les serments. Le groupe ho omó-sas {ὁ ὀμόσας | ho omó-sas}, un participe aoriste substantivé au nominatif, définit un sujet générique (« celui qui jure »), conférant à l’énoncé une portée proverbiale. La préposition en tō naō {ἐν τῷ ναῷ | en tō na-ō} exprime le moyen du serment, soulignant l’idée de sacralité du temple. Le verbe omný-ei {ὀμνύει | om-ný-ei} au présent indique une vérité générale. La structure parallèle en autō {ἐν αὐτῷ | en au-tō} / en tō katoikounti auton {ἐν τῷ κατοικοῦντι αὐτόν | en tō katoikounti au-TON} juxtapose le garant matériel (le temple) et le garant personnel (celui qui y habite), rendu en français par un double complément « par le temple » et « par celui qui l’habite ». Cette construction renforce l’argument théologique selon lequel jurer par le temple implique aussi un engagement devant Dieu. |