| 21. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme antithétique structuré autour du construct siftei {שִׂפְתֵי | śip̄-tê} « lèvres de » associé à tsaddiq {צַדִּיק | ṣad-dîq} « juste », d’où émane l’action de yir‘u {יִרְעוּ | yir-‘û} « nourrir » avec rabbim {רַבִּים | rab-bîm} « nombreux ». L’introduction de l’antithèse par ve’evilim {וֶאֱוִילִים | wə-’ĕ-wî-lîm} « insensés » conduit à la seconde proposition : bachasar-lev {בַּחֲסַר־לֵב | ba-ḥă-sar-lēḇ} « par manque de cœur » et yamutu {יָמוּתוּ | yā-mū-ṯû} « ils meurent ». Cette structure binaire illustre l’opposition entre la prospérité issue de la vertu et la mort résultant du défaut moral. |