| 14. Exégèse Linguistique Le verset présente un parallélisme antithétique. Le premier membre débute par lev {לֵב | lēḇ} 'cœur' qualifié par navon {נָבוֹן | nā-ḇōn} 'intelligent', suivi du verbe et de son objet yevakesh-daʻat {יְבַקֶּשׁ־דָּעַת | yə-ḇaq-qēš-da-ʿat} 'cherche connaissance'. La conjonction ufi {וּפִי | û-p̄î} 'et la bouche' introduit le membre contrastant où kesilim {כְסִילִים | kə-sî-lîm} 'insensés' est sujet du verbe yireh {יִרְעֶה | yir-ʿeh} 'se nourrit', dont l’objet est ivelet {אִוֶּלֶת | ʾiwwéleṯ} 'folie'. L’emploi du maqqef dans yevakesh-daʻat crée une unité syntactique forte entre le verbe et son objet, renforçant la corrélation entre l’action de chercher et l’objet de cette quête. |