1 Une réponse douce {rakh: tendre, pas rude} apaise la colère, mais une parole dure {etzev: pénible, affligeante} excite la colère.
2 La langue des sages {khakhamim: guides expérimentés} rend la connaissance excellente, mais la bouche des insensés déverse la folie {ivvelet: désordre insensé}.
3 Les yeux du SEIGNEUR {YHWH, Observateur Universel} sont en tout lieu, surveillant les méchants {raim: malfaisants} et les bons.
4 La langue douce {lashon: parole apaisante} est un arbre de vie {etz chayyim: source de vigueur}, mais la perversité en elle cause la brisure de l’esprit.
5 L’insensé {ewil: sans discernement} méprise l’instruction de son père, mais celui qui veille à la réprimande {tokhahat: correction claire} devient avisé.
6 Il y a une grande richesse {hosen: bien accumulé} dans la maison du juste {tsaddiq: celui qui agit selon la justice}, mais dans les profits du méchant, il y a du trouble.
7 Les lèvres des sages répandent la connaissance {da’at: sagesse appliquée}, mais le cœur des insensés {kesilim: insensés irréfléchis} n’est pas droit.
8 Le sacrifice des méchants est une abomination au SEIGNEUR {YHWH, Juge Moral}, mais la prière des justes {yesharim: personnes droites} lui est agréable.
9 Le chemin du méchant est une abomination pour le SEIGNEUR {YHWH, Juge des actes}, mais il aime celui qui poursuit la justice {tsedaqah: droiture fidèle}.
10 Une discipline sévère {musar ra: châtiment rigoureux} attend celui qui abandonne le chemin ; celui qui hait la réprimande {tokhachath: avertissement correctif} mourra.
11 Le séjour des morts {sheol : domaine des morts} et Abaddon {avadon : destruction totale} sont devant le SEIGNEUR {YHWH, Connaisseur Souverain} ; combien plus les cœurs des fils de l’homme !
12 Le moqueur {lets: méprisant railleur} n’aime pas celui qui le corrige, il ne va pas vers les sages {khakhamim: personnes instruites et avisées}.
13 Un cœur joyeux rend le visage rayonnant, mais dans la tristesse {atzvat: affliction morale} du cœur, l’esprit {ruach: force vitale, souffle intérieur} est abattu.
14 Un cœur intelligent {navon: qui discerne clairement} recherche la connaissance, mais la bouche des insensés {kesilim: stupides spirituellement} se nourrit de folie.
15 Tous les jours de l’affligé sont mauvais, mais un cœur joyeux {lev: centre de l’être} est un festin perpétuel {tamid: sans interruption}.
16 Il vaut mieux avoir peu, avec la crainte du SEIGNEUR {YHWH, Source de Respect Sacré}, que posséder de grands trésors avec du tumulte {mehumah: Désordre Profond}.
17 Mieux vaut un repas de légumes où se trouve l’amour {ahavah: affection profonde} qu’un bœuf engraissé accompagné de la haine {sinah: hostilité amère}.
18 Un homme de fureur {khemah: ardeur colérique} excite les querelles, mais l’homme long à la colère {appayim: patiemment retenu} apaise les disputes.
19 Le chemin {derekh: voie} du paresseux est comme une haie {msukhat: structure hérissée} d’épines, mais le sentier des hommes droits est aplani.
20 Un fils sage {khakam: personne dotée de discernement moral} réjouit son père, mais un homme insensé {kesil: dépourvu de raison} méprise sa mère.
21 La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de cœur {lev: centre de l’intelligence}, mais un homme intelligent {tevunah: discernement profond} dirige sa marche de façon droite.
22 Les plans {machashavot: réflexions planifiées} sont contrecarrés en l’absence de conseil ; mais avec beaucoup de conseillers, ils se réalisent {takum: établissement assuré}.
23 Il y a de la joie pour l’homme{ish: personne humaine} dans la réponse de sa bouche, et une parole dite en son temps, combien elle est bonne{tov: bénéfique} !
24 Le chemin de la vie s’élève en haut pour le sage {maskil: personne perspicace}, afin qu’il se détourne du shéol {she’ol: séjour des morts} qui est en bas.
25 Le SEIGNEUR {YHWH, Juge Impartial} fait tomber la maison des orgueilleux {geim: arrogants}, mais il rend fermes les limites de la veuve.
26 Le SEIGNEUR {YHWH, Juge Moral} a en horreur les pensées mauvaises; les paroles agréables {imrei-noam: propos empreints de douceur} sont pures à ses yeux.
27 Celui qui trouble {okher: provoque du désordre} sa maison est avide de gain, mais celui qui hait les présents {matanot: dons matériels} vivra.
28 Le cœur du juste {tsaddiq: homme qui agit avec droiture} médite pour répondre, mais la bouche des méchants {reshaim: personnes malveillantes} répand des méchancetés {raot: actions et paroles mauvaises}.
29 Le SEIGNEUR {YHWH, Juge Juste} est éloigné des méchants {rasha‘im: rebelles endurcis}, mais il écoute la prière {tefillat: supplication liturgique} des justes.
30 La clarté des yeux réjouit le cœur {lev: siège des émotions et de la pensée} ; une bonne nouvelle fortifie les os {etsem: structure intérieure, force}.
31 L’oreille {ozen: organe de l’écoute} qui écoute la réprimande de la vie séjournera au milieu des sages {chakhamim: personnes de discernement}.
32 Celui qui rejette la discipline {musar: instruction corrective} méprise son âme, mais celui qui écoute la réprimande {tokachat: blâme formateur} acquiert du discernement.
33 La crainte du SEIGNEUR {YHWH, Source de Sagesse} est la discipline {musar: formation morale} qui conduit à la sagesse, et l’humilité précède la gloire.