| 2. Exégèse Linguistique La locution kol-derek–ish associe kol {כָּל־ | kol} 'tout' à derekh–ish {דֶּרֶךְ־אִישׁ | de-rekh-ʾîš} 'voie d’un homme', formant un groupe nominal indéfini marquant l’universalité. L’adjectif yashar {יָשָׁר | yā-šār} 'droit' qualifie ce groupe. La préposition be- {בְּ | bə} 'à' avec einav {עֵינָיו | ʿê-nāw} 'yeux' introduit un complément de point de vue humain. Le verbe ve-tokhen {וְתֹכֵן | wə-ṯō-khēn} 'et pèse', participe Piel coordonné, instaure une antithèse entre la perception humaine et l’action divine. Le groupe libot {לִבּוֹת | lib-bōṯ} 'cœurs' désigne l’objet moral du jugement, et la position finale de Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} 'SEIGNEUR' souligne son autorité ultime. |