| 9. Exégèse Linguistique Le verset se divise en deux propositions liées par la conjonction causale ki {כִּי־ | kî} 'car'. L’expression initiale tov-ayin {טוֹב־עַיִן | ṭôḇ-ʿayin} 'œil généreux' associée au pronom hu {הוּא | hū} 'il' constitue le sujet-attribut, puis yevorakh {יְבֹרָ֑ךְ | yə-ḇō-raḵ} 'sera béni' au Pu’al souligne la réception passive de la bénédiction. La proposition causale structurée autour de natan {נָתַן | nā-ṯan} 'il donne' se poursuit par le complément milakhmo {מִלַּחְמוֹ | mil-laḵ-mō} 'de son pain' et la préposition la-dal {לַדָּל | la-dāl} 'au pauvre'. Cette progression – qualité morale → bénédiction → cause généreuse – met en valeur le lien causal entre générosité et faveur divine. |