| 22. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction de cause ki {כִּי | kî} "car", établissant une relation de justification. Le participe choteh {חֹתֶה | ḥō-ṯēh} "amasses" exprime une action continue, prenant gechalim {גֶֽחָלִים | ge-ḥā-lîm} "des charbons" comme objet direct et al {עַל־ | ʿal} "sur" introduit le complément de lieu rosho {רֹאשׁוֹ | roʾ-šō} "sa tête", formant une métaphore visuelle de danger imminent. Le pivot discursif se fait avec la conjonction vav + Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} "SEIGNEUR", marquant l'intervention divine. Le verbe yeshallēm {יְשַׁלֶּם | yə-šal-lēm} au Piel imparfait affirme la certitude de la rétribution, et lakh {לָךְ | lāḵ} "à toi" précise le bénéficiaire. Cette construction condition-rétribution illustre la sagesse biblique selon laquelle l'action humaine appelle la justice divine. |