1 On trouve aussi ici des proverbes {mishlei: recueil de maximes} de Salomon, mis par écrit par les hommes d’Ézéchias {chizqiyah: mon Dieu rend fort}, roi de Juda.
2 La gloire de Dieu {Elohim, Source de Mystère} consiste à cacher {haster: dissimuler} une chose ; la gloire des rois consiste à la sonder.
3 Le ciel par sa hauteur, la terre par sa profondeur et le cœur des rois {melekh: détenteur du pouvoir} ne se laissent pas sonder {cheqer: exploration approfondie}
4 Retire les scories {sigim: résidus métallurgiques} de l’argent, et le fondeur en tirera un vase {keli: récipient fonctionnel}.
5 Écarte le méchant de devant le roi, et son trône {kiseo: siège royal} s’établira dans la justice {tsedeq: rectitude morale}.
6 Ne te glorifie pas devant le roi {melekh: souverain gouvernant}, et ne prends pas la place des grands {gedolim: personnes de haut rang}.
7 Il vaut mieux qu’on te dise « Monte ici ! » plutôt que d’être abaissé {mehashpilkha: humiliation publique} devant un noble {nadiv: personne de rang élevé} que tes yeux ont vu.
8 Ne te précipite pas dans une dispute {riv: contestation}, de peur qu’à la fin tu ne saches que faire, lorsque ton prochain {re’a: compagnon fidèle} t’humiliera.
9 Plaide ta querelle {rivkha: différend personnel} contre ton prochain, mais ne dévoile pas le secret {sod: confidence privée} d’autrui.
10 De peur que l'entendant ne te couvre de honte, et que ta mauvaise renommée{dibbatkha: rapport malveillant} ne s'efface pas{tashuv: revenir}.
11 Des pommes d’or {zahav: métal précieux} posées dans des ciselures d’argent : voilà une parole dite à propos {al-ofnav: placée convenablement}.
12 Un anneau d’or et un ornement d’or pur : ainsi est le sage {ḥāḵām: maître en discernement} qui réprimande une oreille {šōmāʿat: attentive à la correction}.
13 Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, ainsi est un messager fidèle pour celui qui l’envoie ; il restaure l’âme {nefesh : principe vital, individualité} de son maître {adon : celui qui commande}.
14 Nuages et vent sans pluie : tel est l’homme qui se vante à tort d’un don {matat: offrande} mensonger {sheqer: tromperie}.
15 Par la patience {orekh appayim: ténacité calme} on persuade un prince, et une langue douce {lashon rakah: parole apaisante} brise un os.
16 Si tu trouves du miel {d’vash: douceur naturelle}, mange seulement ce qui te suffit, de peur d’en être rassasié {tishba’enu: satiété excessive} et de le vomir.
17 Rends rares tes pas {hoqar: raréfier} dans la maison de ton ami, de peur qu’il ne se lasse {yisbaʿakha: se rassasier} de toi et ne te haïsse.
18 Massue {mefits: instrument de destruction}, épée et flèche aiguë, tel est l’homme qui répond en témoin de mensonge {sheqer: faux témoignage} contre son prochain.
19 Une dent brisée {shen : symbole de faiblesse} et un pied chancelant : telle est la confiance placée dans un traître {boged : personne déloyale} au jour de la détresse.
20 Enlever son vêtement un jour froid, verser du vinaigre sur du natron{nater: carbonate de sodium}, c’est pareil que chanter des chansons à un cœur affligé{raʿ: accablé de malheur}.
21 Si ton ennemi {sone'akha: qui te hait} a faim, donne-lui du pain ; s’il a soif, donne-lui de l’eau {mayim: source de vie}.
22 Car tu amasses {choteh: participe actif} des charbons ardents sur sa tête, et le SEIGNEUR {YHWH, Rétributeur Juste} te récompensera.
23 Le vent du nord provoque la pluie ; de même, une langue secrète {leshon sater: paroles cachées} produit un visage irrité {panim: expression faciale}.
24 Mieux vaut demeurer sur un coin de toit que d’habiter dans une maison partagée {beit chaver: demeure commune} avec une femme querelleuse {midyanim: nombreuses querelles}.
25 Comme de l’eau froide {qarim: fraîcheur vivifiante} pour une âme {nefesh: être intérieur animé} fatiguée, ainsi est une bonne nouvelle venant d’un pays lointain.
26 Une source piétinée {nirpas: piétinée, troublée} et une fontaine corrompue : tel est le juste {tsaddiq: homme intègre} qui chancelle devant le méchant.
27 Il n’est pas bon de manger beaucoup de miel ; de même, scruter {cheker: enquête minutieuse} leur gloire {kavod: honneur authentique}, c’est une gloire.
28 Comme une ville brisée, sans muraille {khomah: fortification défensive}, tel est l’homme qui ne tient pas son esprit en bride {matzar: retenue intérieure}.