| 1. Exégèse Linguistique Le verset commence par l’apostrophe beni {בְּ֭נִי | bə-nî} 'mon fils', formule sapientielle établissant la relation père-fils. Il présente deux impératifs parallèles, haqshivah {הַקְשִׁ֑יבָה | haq-šî-ḇā(h)} 'sois attentif' et hat {הַט־ | haṭ} 'incline', tous adressés à la deuxième personne masculine singulier pour insister sur l’écoute active. Les compléments lekhokhmati {לְחָכְמָתִ֣י | lə-ḥāḵ-mā-tî} 'à ma sagesse' et litevunati {לִ֝תְבוּנָתִ֗י | li-ṯə-ḇū-nā-ṯî} 'à mon intelligence' forment un parallélisme sémantique, opposant la dimension pratique et la dimension analytique de l’enseignement. L’élément oznekha {אָזְנֶֽךָ | ʾoz-ne-ḵā} 'ton oreille', placé en fin de verset, renforce l’appel à une réception personnelle et soutenue. En français, l’ordre Sujet-Verbe-Objet est ajusté pour préserver la force des impératifs et le rythme binaire du verset. |