| 20. Exégèse Linguistique velamma {וְלָמָּה | wə-lāmmāh} ‘pourquoi’ établit une interrogation rhétorique, suivi du vocatif beni {בְּנִי | benî} ‘mon fils’ pour souligner l’adresse paternelle. Les verbes tishgeh {תִשְׁגֶּה | tišgeh} ‘t’égareras-tu’ (Qal imparfait) et utehabbek {וּתְחַבֵּק | ū-tə-ḥabbēq} ‘embrasseras-tu’ (Piel imparfait) forment un parallélisme, soulignant la progression du péché. L’expression bezarah {בְזָרָה | bə-zārāh} ‘étrangère’ et l’adjectif nachriyyah {נָכְרִיָּה | nāḥrîyyāh} ‘inconnue’, sous l’emphase de cheq {חֵק | ḥēq} ‘sein’, met en relief l’altérité et l’intimité charnelle. La conjonction et et la structure double de l’interrogation intensifient le ton admonitoire du discours sapientiel. |