| 12. Exégèse Linguistique Le verset débute par l’affirmation emphatique ani {אֲנִי | ʾă-nî} 'moi' liée par maqqef à chokhmah {חָ֭כְמָה | ḥāḵ-mā(h)} 'sagesse' comme sujet. Le parfait shakhan-ti {שָׁכַ֣נְתִּי | šā-ḵan-tî} marque une action achevée 'j’ai habité', dont l’objet est armah {עָרְמָ֑ה | ʿār-mā(h)} 'prudence'. La conjonction copulative ve- {וְ | wə-} introduit da‘at {דַ֖עַת | da-ʿaṯ} 'connaissance' et mezimot {מְזִמּ֣וֹת | mə-zim-mōṯ} 'plans', objets du verbe imparfait emtza {אֶמְצָא | ʾem-ṣāʾ} 'je trouve'. Le parallélisme syntaxique entre habiter et trouver souligne l’union de la sagesse avec la prudence et le savoir stratégique. |