1 La sagesse {chokhmah: discernement appliqué} n’appelle-t-elle pas ? Et l’intelligence {tevunah: capacité de compréhension} ne fait-elle pas entendre sa voix ?
2 Au sommet des hauteurs {meromim: lieux élevés}, sur le chemin, à la croisée {beit: lieu de rencontre ou de carrefour} des routes, elle se tient debout.
3 Près des portes, à l’entrée de la ville {karet: centre urbain}, à l’entrée des ouvertures, elle fait entendre sa voix {taronnah: proclamation publique}.
4 Hommes {ishim: personnes adultes de la société}, c’est à vous que j’appelle; et ma voix s’adresse aux fils d’Adam {adam: humanité universelle}.
5 Comprenez, simples {petaim: personnes naïves}, la prudence {armah: capacité de prévoir le mal}, et vous, insensés, saisissez le cœur.
6 Écoutez, car je parlerai de choses excellentes {negidim: paroles nobles et distinguées}, et l'ouverture de mes lèvres proclamera ce qui est droit {meysharim: justesse morale et équité}.
7 Car ma bouche proclame la vérité {emet: fiabilité absolue}, et l’iniquité est une abomination pour mes lèvres {sefatai: instruments de la parole}.
8 Toutes les paroles de ma bouche sont justes {bətsedeq: selon la justice} ; il n’y a rien de tortueux {niftal: qui se détourne} en elles.
9 Tout est manifeste {nekhokhim: évident, juste} pour l’intelligent, et droit pour ceux qui trouvent la connaissance {da'at: savoir approfondi}.
10 Prenez mon instruction {musar: discipline formatrice} plutôt que l’argent {kasef: richesse convoitée}, et prenez la connaissance plutôt que l’or fin.
11 Car la sagesse {chokhmah : capacité de vivre selon le discernement divin} est meilleure que les perles {p'ninim : trésor rare}, et tous les objets précieux ne sauraient lui être comparés.
12 Moi, la sagesse {chokhmah: discernement profond}, j’ai établi ma demeure avec la prudence {armah: habileté réfléchie}, et je trouve la connaissance des desseins.
13 La crainte du SEIGNEUR {YHWH, Source de Sagesse} consiste à haïr {saneti: rejet total par la volonté} le mal, l’arrogance, l’orgueil, la voie du mal et la bouche perverse.
14 Le conseil et l’efficacité {tushiyyah: compétence pratique} sont à moi ; je suis l’intelligence {binah: discernement approfondi} et la force est à moi.
15 Par ma sagesse {hokhmah: Source Intérieure} les rois règnent et les princes rendent la justice {tzedek: Justice Équitable}.
16 Par moi {bi: source de sagesse} gouvernent les chefs et les nobles {ndivim: hommes de haut rang}, tous les juges de justice {tsedek: intégrité morale}.
17 J’aime ceux qui m’aiment {ohavai: relation d’affection active}, et ceux qui me cherchent {meshacharai: recherche passionnée} finissent par me trouver.
18 La richesse et la gloire sont avec moi, des biens durables {atêq: de longue durée} et la justice {tsdaqah: droiture morale}.
19 Mon fruit est meilleur que l’or {mecharutz: métal précieux} et que l’or pur, et ma récolte {utevuati: résultat du travail} est préférable à l’argent choisi.
20 Je marche dans le chemin de la justice {tsedaqah: droiture morale}, au milieu des sentiers du jugement {mishpat: ordre équitable}.
21 Afin de donner en héritage à ceux qui m’aiment {ohavai: amants et adeptes} des biens réels {yesh: existence substantielle} et je remplirai leurs trésors.
22 Le SEIGNEUR {YHWH, Initiateur Souverain} m’a acquise au commencement {reshit: origine première} de son chemin {darko: parcours divin}, jadis, avant ses œuvres, depuis l’antiquité.
23 Depuis l’éternité {meʿolam: existence hors du temps}, j’ai été établie {nissakhti: action consacrée et stable} dès le commencement, avant les premiers temps de la terre.
24 Quand il n’y avait pas d’abîmes {tehomot: profondeurs insondables}, j’ai été enfantée ; quand il n’y avait pas de sources {nikbaddei: chargées} d’eau.
25 Avant que les montagnes n’aient été fondées, avant les collines {lifnei: antériorité stricte}, j’ai été enfantée {cholalti: formée de façon extraordinaire}.
26 Avant qu’il {YHWH, Créateur Souverain} n’ait créé ni la terre ni les campagnes, ni le commencement {rosh: origine première} des poussières du monde.
27 Lorsqu'il {YHWH, Créateur Souverain} disposa les cieux, j'étais là ; lorsqu'il traça un cercle {ḥug : limite cosmique} sur la surface de l'abîme.
28 Lorsqu’il {Yahweh, Souverain Architecte} affermit les nuages en haut et qu’il fortifia les sources de l’abîme {tehom: profondeur primordiale}.
29 Lorsqu’il {YHWH, Organisateur Souverain} fixa à la mer sa limite {choko: décret, ordonnance}, pour que les eaux n’en franchissent pas les bords, et qu’il établit les fondations {mosdei: assises durables} de la terre.
30 J’étais auprès de lui {YHWH, Créateur} comme maître d’œuvre {amon : artisan primordial}, et j’étais ses délices {sha'ashu'im : délices essentiels} jour après jour, jouant devant lui en tout temps.
31 Je me réjouissais dans le monde {betevel: espace habité} de sa terre, et mes plaisirs étaient avec les fils de l’homme {adam: humanité universelle}.
32 Et maintenant, mes fils, écoutez-moi, et bienheureux {ashrei: vraie félicité} sont ceux qui gardent mes voies {derakh: conduite droite}.
33 Écoutez {shimu: appel à recevoir} l’instruction {musar: enseignement disciplinaire}, devenez sages, et ne la rejetez pas.
34 Heureux l’homme qui m’écoute {shomeaʿ: attention soutenue}, qui veille chaque jour à mes portes {daltotai: seuils personnels}, et qui garde les poteaux de mes ouvertures.
35 Car celui qui me rencontre a découvert la vie {chayyim: existence complète}, et il reçoit la faveur du SEIGNEUR {YHWH, Source de Bienveillance}.
36 Mais celui qui pèche contre moi se fait du tort à son âme {nafsho: essence de vie}; tous ceux qui me haïssent aiment la mort {mavet: séparation de la vie}.