| 28. Exégèse Linguistique La conjonction ki {כִּי | kî} 'car' introduit une subordonnée causale expliquant la raison de l'adoration dans le contexte précédent. La préposition la fusionnée dans laYHWH {לַיהוָה | la-Yahweh} 'au SEIGNEUR' est placée en tête, suivie de hamelukha {הַמְּלוּכָה | hamməlûkāh} 'royauté', formant une construction possesseur-possédé emphatique mettant l'accent sur le possesseur. Le participe umoshel {וּמֹשֵׁל | ûmōšēl} 'il règne' fonctionne comme prédicat duratif, soulignant la continuité du règne. Le complément bagoyim {בַּגּוֹיִם | bagôyim} 'sur les nations' emploie la préposition be pour délimiter l'étendue universelle de la souveraineté divine. Le verset présente un parallélisme synthétique où la première clause affirme l'appartenance de la royauté au SEIGNEUR, la seconde décrit son exercice concret. |