| 29. Exégèse Linguistique Le verset juxtapose deux unités parallèles introduites par akhlu {אָכְלוּ | ʾāḵəlû} ‘ils ont mangé’ et vayishtachavu {וַיִּשְׁתַּחֲווּ | wayyištaḥăwû} ‘et ils se sont prosternés’. kol-dishnei-erets est une chaîne de construct signalant l’abondance, tandis que lefanav, placé en tête, intensifie l’action de la vénération. L’expression kol-yordei afar combine un participe et un nom pour évoquer la descente rituelle vers la tombe, et yikhre’u (Qal imparfait) reprend cette idée dans une perspective prophétique. La construction waw-conversive de vayishtachavu renforce le ton narratif, et la proposition venafsho lo chiyyah (et son âme n’a pas vécu) fonctionne en concession, soulignant la vulnérabilité humaine face à la faiblesse de la vie. |