| 1. Exégèse Linguistique Le verset débute par la conjonction kai {Καὶ | Kaí} 'et', qui relie cette vision finale au livre de l’Apocalypse. Le verbe principal edeixen {ἔδειξεν | é-dei-xen} 'il montra' est un aoriste actif indicatif marqué pour une action ponctuelle, suivi du datif moi {μοι | moi} 'à moi' soulignant Jean comme récepteur unique. Le groupe nominal potamon hydatos zoes {ποταμὸν ὕδατος ζωῆς | pota-món hý-da-tos zō-ēs} présente une chaîne de génitifs : potamon (accusatif) défini par hydatos (génitif de contenu) et précisé par zoes (génitif de qualité), justifiant « fleuve d’eau de la vie ». L’adjectif lampron {λαμπρὸν | lam-prón} 'resplendissant' précède la comparaison hos krustallon {ὡς κρύσταλλον | hōs krý-stal-lon} 'comme un cristal', image de pureté. Le participe ekporeuomenon {ἐκπορευόμενον | ek-po-reu-ó-me-non} 'sortant', accordé avec potamon à l’accusatif, indique l’action continue du jaillissement. La préposition ek {ἐκ | ek} 'hors de' régit le syntagme génitif tou thronou tou theou kai tou arniou {τοῦ θρόνου τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἀρνίου | toû thró-nou toû the-ú kaí toû ar-ní-ou} : un seul point de départ pour deux possessifs coordonnés, affirmant l’unité du pouvoir divin et christologique. En français, la structure est rendue par « … du trône de Dieu et de l’Agneau » pour maintenir la source unique tout en assurant la fluidité. |