| 14. Exégèse Linguistique Le verset commence par alla {ἀλλὰ | allà}, conjonction adversative créant un contraste fort avec le contexte précédent. L’impératif aoriste moyen endusasthe {ἐνδύσασθε | endý-sa-sthe} instaure l’injonction principale, présentant le fait de « revêtir » Christ comme acte décisif du croyant. L’expression ton kurion Iesoun Christon {τὸν κύριον Ἰησοῦν Χριστόν | tón kú-ri-on Iē-soûn Khris-tón} forme un groupe accusatif accumulant titres et noms propres pour accentuer l’autorité et l’identité christologique. La seconde injonction, introduite par kai {καὶ | kaí}, s’articule autour de la négation mē poieisthe {μὴ ποιεῖσθε | mḕ poi-eî-sthe} combinée à pronoian {πρόνοιαν | pró-noi-an} au cas accusatif avec le génitif tês sarkos {τῆς σαρκός | tês sar-kós}, définissant le domaine de la prévoyance interdite. La préposition eis {εἰς | eis} régit ensuite epithumias {ἐπιθυμίας | e-pi-thu-mí-as} pour préciser le but : satisfaire les convoitises. En français, le contraste est rendu par « mais / au contraire », la métaphore du vêtement par « revêtez », et l’interdiction par « ne … pas / rien » + construction prépositionnelle indiquant l’objet prohibé. |