1 Paul, serviteur de Jésus-Christ {Iesous Christos, Messie souverain}, appelé à la fonction d’apôtre, mis à part pour porter l’Évangile de Dieu {Theos, Source du Message}.
2 Cet Évangile, Dieu {Theos, Auteur de la Promesse} l’avait promis d’avance par ses prophètes {propheton: messagers inspirés} dans les Écritures saintes.
3 Il concerne son {Theos, Père Fidèle} Fils, venu de la descendance de David selon la chair {sarka: nature humaine}.
4 Et, par sa résurrection d’entre les morts, il a été établi Fils de Dieu {Huios Theou, Filiation Divine Manifestée} avec puissance, selon l’esprit de sainteté {hagiosune: pureté consacrée} : Jésus Christ notre Seigneur {Kyrios Iesous Christos, Seigneur Exalté}.
5 Par lui {Christos, Source du Salut} nous avons reçu la grâce et l’apostolat, afin de conduire toutes les nations à l’obéissance de la foi, pour son nom {onoma: autorité et réputation}.
6 Et vous aussi, vous êtes de ce nombre, vous qui êtes appelés {kletos: désignés par Dieu} de Jésus-Christ {Iesous Christos, Auteur de l’Appel}.
7 À tous ceux qui sont à Rome, bien-aimés de Dieu {Theos, Source de l'Amour Divin}, appelés à être saints : que grâce et paix vous soient accordées, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ {Kyrios Iesous Christos, Fils Médiateur}.
8 Avant tout, je rends grâce à mon Dieu {Theos, Source de Reconnaissance} par Jésus-Christ {Iesous Christos, Médiateur de la Grâce} au sujet de vous tous, parce que votre foi {pistis: engagement confiant} est proclamée dans le monde entier.
9 Car Dieu {Theos, Témoin Souverain} est mon témoin : je le sers dans mon esprit en annonçant l'Évangile de son Fils {huios: Fils Rédempteur} ; je fais sans cesse mention de vous.
10 Dans mes prières {proseuchon: appel adressé à Dieu}, je demande sans cesse que, d'une manière ou d'une autre, je réussisse enfin selon la volonté de Dieu {Theos, Source et But} à venir vers vous.
11 Car je brûle du désir de vous voir, afin de vous transmettre quelque don {charisma: faveur transmise} spirituel, pour que vous soyez affermis {sterichthenai: rendus inébranlables}.
12 Je veux dire : que nous soyons encouragés ensemble au milieu de vous, par la foi {pistis : confiance active} que nous partageons, vous et moi, afin de recevoir un encouragement {sumparaklethenai : soutenir les uns les autres} mutuel.
13 Je ne veux pas, frères {adelphoi: membres de la même communauté de foi}, que vous l’ignoriez : j’ai souvent envisagé de venir vers vous, mais j’en ai été empêché jusqu’à présent, pour obtenir quelque fruit {karpos: résultat spirituel produit} aussi parmi vous, comme parmi les autres nations.
14 Je me reconnais débiteur envers les Grecs {hellesin: membres du monde hellénique} comme envers les Barbares, envers les sages {sophois: érudits reconnus} comme envers les insensés.
15 Ainsi, quant à moi, je suis prêt {prothymon: désir intérieur intense} à vous annoncer la bonne nouvelle {euangelisasthai: proclamer le message de Dieu}, à vous qui êtes à Rome.
16 Car je n’ai pas honte de la bonne nouvelle {euangelion: annonce joyeuse} : elle est la puissance de Dieu {Theos, Source du salut} pour le salut de tout croyant, au Juif d’abord, puis au Grec.
17 Car, dans cet évangile, la justice de Dieu {Theos: Source Divine} est révélée, de la foi vers la foi ; comme il est écrit : Le juste vivra par la foi {pistis: confiance totale}.
18 Car la colère de Dieu {Theos, Source Suprême de Justice} se manifeste depuis le ciel contre toute impiété {asebeia : absence de respect envers Dieu} et toute injustice des hommes qui retiennent la vérité dans l’injustice.
19 Car ce qui peut être connu de Dieu {Theos, Être Suprême} est clair pour eux, puisque Dieu le leur a manifesté {ephanerosen: a rendu évident}.
20 En effet, les choses invisibles de Dieu {Theos, Créateur Révélé} se discernent depuis la création du monde : on les comprend à travers ses œuvres {poiema: ce qui est fait intentionnellement}, sa puissance éternelle et sa divinité ; ainsi ils sont inexcusables.
21 Parce que, ayant connu Dieu {theos: Autorité Souveraine}, ils ne l’ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces ; au contraire, ils sont devenus vains dans leurs raisonnements {dialogismos: pensées délibérées}, et leur cœur dénué d'intelligence a été obscurci.
22 Tout en prétendant {phaskontes: auto-proclamés} être sages {sofoi: présomptueux}, ils sont devenus insensés.
23 Et ils ont échangé la gloire du Dieu {Theos, Unique et Incorruptible} contre une image ressemblant à un homme {anthropos: être humain} corruptible, ainsi qu’à des oiseaux, des quadrupèdes et des reptiles.
24 C’est pourquoi Dieu {Theos, Juge Juste} les a livrés, selon les désirs passionnés {epithumia: pulsions dominantes} de leurs cœurs, à l’impureté, de sorte que leurs corps soient déshonorés parmi eux.
25 Eux qui ont échangé la vérité de Dieu {Theos, Source De Vérité} contre le mensonge, et qui ont adoré et servi la création au lieu du Créateur {ktisanta, Créateur Souverain}, lui qui est béni éternellement. Amen !
26 C’est pourquoi Dieu {Theos, Juge Souverain} les a livrés à des passions d’infamie, et leurs femmes ont échangé l’usage {chresin: mode d’utilisation, implication morale} naturel contre ce qui est contre nature.
27 De même aussi, les hommes, ayant abandonné l’usage naturel de la femme {theleia: partenaire complémentaire}, se sont enflammés dans leur passion les uns pour les autres, hommes avec hommes commettant l’indécence {aschemosune: action déshonorante}, et recevant en eux-mêmes la rétribution qu’il fallait pour leur égarement.
28 Et comme ils n'ont pas jugé bon de garder Dieu {Theos, Souverain Juste} dans la connaissance {epignosis: compréhension claire}, Dieu les a livrés à un esprit réprouvé, afin de faire ce qui n'est pas approprié
29 Remplis de toute injustice {adikia: absence d'équité}, de méchanceté, de cupidité et de malice ; pleins d’envie, de meurtre, de querelle, de ruse, de perversité {kakoetheia: caractère mauvais enraciné} ; rapporteurs.
30 Médisants {katalalous: calomniateurs cachés}, haïssant Dieu {Theos, Auteur Dédaigné du Bien}, violents, orgueilleux, fanfarons, inventeurs de mauvaises actions, rebelles à leurs parents,
31 Dénués d’intelligence {asunetous: incapables de discernement}, dépourvus de loyauté, sans affection naturelle {astorgous: amour familial}, et sans miséricorde.
32 Ceux qui, ayant reconnu le décret de Dieu {Theos, Législateur Juste} — à savoir que ceux qui commettent de telles choses sont dignes de mort {thanatos: séparation définitive} — non seulement les font, mais approuvent aussi ceux qui les commettent.