| 15. Exégesis Lingüística El versículo emplea la conjunción consecutiva vihi {וִיהִי | wî-hî} para introducir un resultado narrativo, seguida de un condicional keshomakha {כְּשָׁמְעֲךָ | kə-šom-ʿă-ḵā} que sitúa la recepción auditiva; qol hatseadah beroshei habekaim {קול הצְּעָדָה בְּרָאשֵׁי הַבְּכָאִים | qôl haṣ-ṣə-ʿā-ḏāh bə-rā-šê hab-bə-ḵā-ʾîm} forma un sintagma nominal complejo donde el paso ocurre en un punto elevado como señal extraordinaria. La coordinación adverbial az {אָ֖ז | ʾāz} detona la respuesta humana (tetze bamilchamah {תֵּצֵא בַמִּלְחָמָה | tē-ṣēʾ ḇam-mil-ḥā-māh}) y la cláusula causal introducida por ki {כִּֽי | kî} justifica la acción con la iniciativa divina (yatzah haElohim lefanekha lehakot machane pelishtim {יָצָא הָֽאֱלֹהִים לְפָנֶיךָ לְהַכּוֹת מַחֲנֵה פְלִשְׁתִּים | yā-ṣāʾ hā-ʾĕ-lō-hîm lə-fā-ne-ḵā lə-hak-kōṯ ma-ḥă-nêh p̄ə-liš-tîm}), donde el infinitivo Hifil enfatiza la acción de herir antes de la respuesta humana. |