| 2. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo en vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wa-yō-mer} ‘y dijo’, fórmula narrativa para avanzar la acción. El sujeto Natán {נָתָן֙ | nā-tān} precede al destinatario David {דָּוִד | dā-vid} con la preposición el {אֶל־ | ʾel}. El vocablo kol {כֹּל | kōl} ‘todo’ junto con el pronombre relativo asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} ‘que’ establecen la extensión completa de la voluntad expresada. La frase en-tu-corazón (bilvavekha {בִּלְבָבְךָ | bi-lə-ḇāḇ-ḵā}) funciona como complemento metonímico indicando la sede de la intención. El imperativo aseh {עֲשֵׂה | ʿă-seh} ‘haz’ enfatiza una orden directa. La conjunción ki {כִּי | kî} ‘porque’ introduce la razón, seguida de la construcción haelohim immakh {הָאֱלֹהִים עִמָּךְ | hā-ʾĕ-lō-hîm ʿim-mā-ḵ}, donde el sustantivo divino antecede al complemento de compañía para subrayar la presencia de Dios como garante del favor otorgado a David. |