| 1. Exégesis Lingüística El versículo se inicia con la fórmula narrativa vayehi {וַיְהִ֕י | va-ye-HI} “y fue”, marcando transición temporal. Ka'asher {כַּאֲשֶׁר | ka-a-SHER} “cuando” introduce la cláusula que relata la estabilidad de David (yashav {יָשַׁב | ya-SHAV} “habitó”) en su casa, mientras vayomer {וַיֹּ֨אמֶר | va-YO-mer} “y dijo” da paso al discurso directo al profeta (Natan hanavi {נָתָן הַנָּבִיא | na-TAN ha-na-VI} “Natán el profeta”). La partícula hinneh {הִנֵּ֨ה | hin-NEH} “he aquí” enfatiza la afirmación de David (anochi yoshev {אָנֹכִי יוֹשֵׁב | a-NO-chi yo-SHEV} “yo habito”) en contraste con el arca del pacto del SEÑOR (vaaron berit-Yahweh {וַאֲרוֹן בְּרִית־יְהוָה | va-a-RON be-RIT-yah-WEH}) bajo cortinas (tachat yeriot {תַּחַת יְרִיעוֹת | ta-CHAT ye-ri-OT} “debajo de cortinas”). La parataxis hebrea y el marcado contraste entre la residencia de cedro y la sencilla morada del arca refuerzan el énfasis teológico de dignificar la presencia divina. En español se conserva el orden sintáctico original para intensificar este contraste emotivo. |