| 26. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el vav consecutivo vayiven {וַיִּבֶן | wa-yî-ḇen}, que introduce una nueva acción narrativa; el sujeto David {דָּוִד | dā-wîḏ} precede directamente a mizbeach {מִזְבֵּחַ | miz-bê-aḥ}, su objeto directo. La frase laYHWH {לַיהוָה | la-Yəhōwāh} marca al destinatario divino. A continuación, las cláusulas coordinadas vaya’al olot ushlamim {וַיַּעַל עֹלוֹת וּשְׁלָמִים | wa-ya-‘ă-l ʿō-lōṯ u-šə-lā-mîm} amplían las ofrendas, contrastando holocaustos y sacrificios de comunión. Luego, vayikra elYHWH {וַיִּקְרָא אֶל-יְהוָה | wa-yik-rāʾ ʾel-Yəhōwāh} subraya la invocación; la respuesta de vaya’anehu ba’esh min-hashamayim {וַיַּעֲנֵהוּ בָּאֵשׁ מִן-הַשָּׁמַיִם | wa-ya-‘ă-nê-hu ba-’êš min-ha-šā-mā-yim} con fuego crea un clímax teofánico. La clausula final al mizbeach haolah {עַל מִזְבֵּחַ הָעֹלָה | ʿal miz-bê-aḥ ha-ʿō-lāh} delimita el locus de la manifestación divina. |