| 11. Exégesis Lingüística El versículo griego inicia con la conjunción temporal hote {ὅτε | hó-te} 'cuando', que establece una comparación experiencial entre dos etapas. El sustantivo nepios {νήπιος | nē-pi-os} 'niño' se repite junto a varios imperfectos (emen {ἤμην | ē-mēn} 'yo era'; elaloun {ἐλάλουν | e-lá-loun} 'yo hablaba'; ephronoun {ἐφρόνουν | e-phró-noun} 'yo pensaba'; elogizomai {ἐλογιζόμην | e-lo-gi-zó-mē-n} 'yo razonaba') coordinados con hos {ὡς | hōs} 'como', creando un paralelismo enfático. La segunda hote {ὅτε | hó-te} introduce la transición, seguida por el perfecto gegona {γέγονα | gé-go-na} 'he llegado a ser' y el sustantivo aner {ἀνήρ | a-nēr} 'hombre', indicando un cambio de estado consumado. El perfecto katergeka {κατήργηκα | ka-tḗr-gē-ka} 'he dejado de lado' señala la ruptura definitiva con el pasado, y la frase ta tou nepiou {τὰ τοῦ νηπίου | ta toû ne-pí-ou} 'las cosas del niño' resume las conductas infantiles abandonadas. La estructura paralela de imperfectos y perfectos se conserva para reflejar la progresión retórica de inmadurez a madurez. |