| 8. Exégesis Lingüística El versículo comienza con el artículo definido Ἡ {Ἡ | Hē} + sustantivo agápē {ἀγάπη | agápē} 'amor' en nominativo seguido del adverbio absoluto oudepote {οὐδέποτε | oudépote} 'nunca' y el verbo pí-ptei {πίπτει | pí-ptei} 'cae', enfatizando la imposibilidad de que el amor falle. El paralelismo ternario se introduce con la conjunción disyuntiva eíte {εἴτε | eíte} 'ya sea', coordinando tres sustantivos en nominativo—prophēteîai {προφητεῖαι | prophēteîai} 'profecías', glôssai {γλῶσσαι | glôssai} 'lenguas' y gnôsis {γνῶσις | gnôsis} 'conocimiento'—con verbos de futuro pasivo katargēthḗson-tai {καταργηθήσονται | katargēthḗ-son-tai} 'serán abolidas', pausontai {παύσονται | paús-on-tai} 'cesarán' en voz media y katargēthḗ-se-tai {καταργηθήσεται | katargēthḗ-se-tai} 'será abolido'. La partícula δὲ {δέ | dé} marca contraste y continuidad al enlazar el primer eíte con el siguiente. En español se refleja este patrón mediante cláusulas coordinadas que conservan el paralelismo y el contraste entre la durabilidad del amor y la temporalidad de los dones. |