| 1. Exégesis Lingüística El versículo presenta dos imperativos presentes coordinados, diokete {Διώκετε | Diō-ke-te} 'perseguir con empeño' y zeloute {ζηλοῦτε | zē-loû-te} 'anhelar con celo', que ordenan acciones continuas y deliberadas. La frase ten agapen {τὴν ἀγάπην | tēn agá-pēn} coloca el objeto directo 'el amor' inmediatamente después del primer imperativo, resaltando su prioridad lógica frente a cualquier don. La partícula de {δὲ | dè} conecta la siguiente exhortación sin romper la unidad del pensamiento y presenta ta pneumatiká {τὰ πνευματικά | tà pneu-ma-ti-ká} como un adjetivo neutro sustantivado que abarca el conjunto de realidades o dones espirituales. El adverbio mallon {μᾶλλον | mâl-lon} funciona como intensificador comparativo, orientando la atención hacia un aspecto particular dentro de esos dones. La segunda partícula de {δὲ | dè} y la conjunción hina {ἵνα | hína} introducen una cláusula de propósito hina propheteuete {ἵνα προφητεύητε | hína pro-phē-TEU-ē-te} 'para que profeticéis', donde el subjuntivo presente expresa un objetivo constante para la comunidad. En español se conserva la secuencia de mandatos y se hace explícita la idea de prioridad mediante giros como "especialmente" y "por encima de todo", que reproducen el matiz de mallon y la finalidad marcada por hina. |