| 24. Exégesis Lingüística El versículo abre con la partícula condicional ean de {ἐὰν δέ | eàn dé} 'si pero', que introduce una prótasis condicional de realización posible en contraste con el escenario anterior. El sujeto gramatical es pantes {πάντες | pántes} 'todos', seguido del verbo en subjuntivo propheteuousin {προφητεύωσιν | prophēteúōsin} 'profeticen/profetizan', cuyo modo subjuntivo refleja la naturaleza hipotética de la situación. A continuación aparece una cláusula subordinada también en subjuntivo: eiselthē de tis apistos ē idiōtēs {εἰσέλθῃ δέ τις ἄπιστος ἢ ἰδιώτης | eisélthē dé tís ápistos ē idiṓtēs} 'y si entra alguno incrédulo o ignorante', donde tis funciona como núcleo del sujeto y apistos / idiōtēs como aposiciones alternativas que especifican su condición espiritual o falta de instrucción. La secuencia de verbos pasivos elenchetai {ἐλέγχεται | elénchetai} 'es convencido' y anakrinetai {ἀνακρίνεται | anakrínetai} 'es examinado', ambos con complemento agente expresado por hypo pantōn {ὑπὸ πάντων | hupò pántōn} 'por todos', crea un paralelismo que enfatiza la acción colectiva de la asamblea sobre el visitante incrédulo. En la traducción al español, la versión formal mantiene la doble pasiva y la repetición de 'por todos' para reflejar el paralelismo griego, mientras que la versión dinámica conserva la misma estructura pero opta por expresiones más idiomáticas ('confrontado', 'puesto a prueba') que traducen el impacto comunitario implícito en los pasivos griegos. |