| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la secuencia condicional ei de {Εἰ δὲ | Eí dè} 'si, pues', donde ei introduce la prótasis y de marca una transición lógica con el argumento previo. El sujeto gramatical de la cláusula principal es Christos {Χριστός | Khristós} 'Cristo', con el verbo pasivo kēryssetai {κηρύσσεται | kērýssetai} 'es proclamado', que presenta la confesión cristiana como anuncio público. La cláusula de contenido hoti ek nekrōn egēgertai {ὅτι ἐκ νεκρῶν ἐγήγερται | hóti ek nekrôn egḗgertai} 'que ha sido levantado de entre los muertos' utiliza el perfecto pasivo para subrayar un acontecimiento pasado con resultados permanentes. La partícula interrogativa pōs {πῶς | pôs} 'cómo' introduce una pregunta retórica que contrasta con la afirmación subsiguiente: legousin en hymin tines {λέγουσιν ἐν ὑμῖν τινες | légousin en hymîn tines} 'algunos entre vosotros dicen'. El dativo hymin indica que la enseñanza errónea está dentro de la comunidad. La segunda cláusula de contenido hoti anastasis nekrōn ouk estin {ὅτι ἀνάστασις νεκρῶν οὐκ ἔστιν | hóti anástasis nekrôn ouk éstin} formula la negación doctrinal 'que no hay resurrección de muertos', donde anastasis actúa como sujeto y el genitivo nekrōn delimita el ámbito de esa resurrección. La repetición de nekrōn en ambas cláusulas refuerza el contraste entre la proclamación apostólica sobre Cristo resucitado y la incredulidad respecto a la resurrección general, lo cual es fundamental para el desarrollo del argumento de Pablo en el capítulo. |