| 20. Exégesis Lingüística El versículo comienza con nyni {Νυνὶ | Nunì} 'ahora', adverbio temporal enfático que marca un giro en el argumento después de considerar las consecuencias de negar la resurrección. La partícula de {δὲ | dè} introduce contraste suave o transición lógica, de modo que la secuencia nyni de establece un "ahora, por el contrario". El sujeto explícito es Christos {Χριστός | Christós} en nominativo, colocando a Cristo en el foco de la declaración. El verbo egegertai {ἐγήγερται | egḗgertai} está en perfecto pasivo indicativo tercera persona singular, lo que presenta la resurrección como un evento pasado con resultados presentes y continuos; la voz pasiva implica a Dios como agente implícito. La frase preposicional ek nekron {ἐκ νεκρῶν | ek nekrôn} utiliza el genitivo plural para señalar el ámbito de donde Cristo ha sido levantado, una fórmula típica para la resurrección. El sustantivo aparche {ἀπαρχή | aparchḗ} en nominativo funciona en aposición a Christos, presentándolo como "primicia" de la resurrección, con un trasfondo cultual de ofrendas iniciales que consagran la cosecha entera. Finalmente, la construcción genitiva ton kekoimemenon {τῶν κεκοιμημένων | tôn kekoimēménōn} depende de aparche y aclara que la primicia se refiere a aquellos que "han dormido", participio perfecto pasivo de koimao {κοιμάω | koimáō} usado como eufemismo de la muerte física con esperanza de despertar. En español se mantiene la estructura básica sujeto-verbo-complementos, introduciendo comas para reflejar la aposición y haciendo explícita la relación metafórica de la primicia sin perder el orden temático del griego. |