| 21. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la secuencia causal epeide gar {ἐπειδὴ γὰρ | e-pei-dē gar} 'porque pues', donde epeide introduce la causa y gar refuerza la explicación dentro del argumento mayor sobre resurrección. La preposición di {διʼ | di} con el genitivo anthropou {ἀνθρώπου | an-thrō-pou} aparece en dos miembros paralelos, formando una estructura balanceada: di anthropou thanatos {διʼ ἀνθρώπου θάνατος | di an-thrō-pou tha-na-tos} y di anthropou anastasis nekron {διʼ ἀνθρώπου ἀνάστασις νεκρῶν | di an-thrō-pou a-nás-ta-sis ne-krōn}. En ambas, el genitivo señala al agente mediador, mientras los sustantivos en nominativo thanatos {θάνατος | tha-na-tos} y anastasis {ἀνάστασις | a-nás-ta-sis} funcionan como sujetos de cláusulas nominales elípticas (se sobreentiende el verbo “es” o “viene”). El singular colectivo anthropou resalta la representación de la humanidad en una sola figura en cada caso, preparando el contraste explícito entre Adán y Cristo en el contexto inmediato. En español, se hace explícito el verbo (“vino”, “llegó”, “viene”) para expresar las cláusulas nominales griegas y se mantiene la doble frase “por medio de un hombre” para conservar el paralelismo retórico y teológico. |