| 28. Exégesis Lingüística El versículo se abre con la conjunción temporal hotan {ὅταν | hó-tan} ‘cuando’, que introduce una cláusula subordinada con verbo en subjuntivo hypotagē {ὑποταγῇ | hy-po-ta-gē} ‘sea sometido’, proyectando un momento futuro indefinido en que ta panta {τὰ πάντα | ta pán-ta} ‘todas las cosas’ estarán bajo sujeción. El adverbio tote {τότε | tó-te} ‘entonces’ marca la consecuencia temporal: autos ho huios {αὐτὸς ὁ υἱός | au-tós ho huiós} ‘el mismo Hijo’ funciona como sujeto enfático de hypotagēsetai {ὑποταγήσεται | hy-po-ta-gē-se-tai} ‘se sujetará’. El participio dativo hypotaxanti {ὑποτάξαντι | hy-po-táx-an-ti} ‘al que sometió’ depende del artículo tō {τῷ | tō}, creando una expresión sustantivada que designa al agente que sometió ta panta ‘todas las cosas’ al Hijo. La cláusula final introducida por hina {ἵνα | hína} ‘para que’, con el subjuntivo ē {ᾖ | ē} ‘sea’, expresa el propósito último: que ho theos {ὁ θεός | ho the-ós} ‘Dios’ sea panta en pasin {πάντα ἐν πᾶσιν | pán-ta en pâ-sin} ‘todo en todos’. La repetición de panta {πάντα | pán-ta} subraya la universalidad tanto de la sumisión como de la presencia divina. En español se conserva la progresión lógica (cuando… entonces… para que), se mantiene la voz pasiva para reflejar la recepción de la sujeción y se vierte la cláusula final como propósito que culmina en la supremacía exclusiva de Dios. |