| 35. Exégesis Lingüística La partícula adversativa alla {Ἀλλὰ | Allà} 'pero' introduce una objeción hipotética en contraste con la afirmación previa sobre la resurrección. El verbo erei {ἐρεῖ | ereî} 'dirá' en futuro activo con el sujeto indefinido tis {τις | tis} 'alguien' presenta un interlocutor genérico que formula la duda. La primera interrogativa se abre con el adverbio pos {Πῶς | Pôs} 'cómo', que modifica al verbo pasivo egeirontai {ἐγείρονται | egeírontai} 'son resucitados', cuyo sujeto es la expresión articular hoi nekroi {οἱ νεκροί | hoi nekroí} 'los muertos', un adjetivo sustantivado en nominativo marcado por el artículo. La segunda pregunta se introduce mediante la combinación poiō de {ποίῳ δὲ | poíō dè} 'y con qué', donde el pronombre interrogativo en dativo poio {ποίῳ | poíō} se relaciona con el sustantivo somati {σώματι | sṓmati} 'cuerpo', formando un dativo de referencia o instrumento que expresa el tipo de cuerpo con el que erkhontai {ἔρχονται | érkhontai} 'vienen'. La estructura muestra un paralelismo entre las dos interrogativas: primero se cuestiona el modo de la resurrección y luego la naturaleza del cuerpo resucitado. En español se mantiene la doble pregunta, usando signos interrogativos separados en la versión formal para reflejar la división retórica, mientras que en la versión dinámica se presenta como una sola secuencia interrogativa más fluida, pero respetando el contenido de ambos miembros. |