| 4. Exégesis Lingüística El versículo enlaza dos afirmaciones centrales mediante la conjunción kai {καὶ | kaí} 'y', que introduce sendas cláusulas de contenido marcadas por hoti {ὅτι | hó-ti} 'que'. Así se enumeran hechos fundamentales: etaphē {ἐτάφη | etá-phē} 'fue sepultado', aoristo pasivo indicativo que presenta la sepultura como acto puntual y completado, y egēgertai {ἐγήγερται | egḗ-ger-tai} 'ha resucitado', perfecto pasivo indicativo que destaca el estado presente continuo resultante de la resurrección. La expresión temporal tē hēmera tē tritē {τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ | tē hē-mérā tē trí-tē} usa dativo de tiempo definido, literalmente 'en el día el tercero', para subrayar un momento concreto y esperado. La preposición kata {κατὰ | katá} 'conforme a' con acusativo introduce la norma o autoridad: tas graphas {τὰς γραφάς | tás gra-phás} 'las Escrituras', de modo que tanto la sepultura como la resurrección se presentan como cumplimiento de los escritos sagrados. En la traducción al español se mantiene la doble estructura con 'y que' para reflejar la coordinación de contenidos, se diferencia aspectualmente entre 'fue sepultado' (pasado puntual) y 'ha resucitado' (estado actual), y se conserva la idea de autoridad normativa de las Escrituras mediante la expresión 'conforme a' o 'según'. |