| 49. Exégesis Lingüística El texto comienza con kai kathos {καὶ καθὼς | kaí kathṓs} 'y como', que enlaza este versículo con el argumento previo e introduce una comparación directa. El verbo aoristo ephoresamen {ἐφορέσαμεν | ephorésamen} 'llevamos' expresa una realidad pasada completa, el hecho de haber llevado la imagen de lo terrenal, precisada por la frase acusativa ten eikona tou khoikou {τὴν εἰκόνα τοῦ χοϊκοῦ | tēn eikóna toû khoïkoû} 'la imagen del terrenal'. El paralelismo se refuerza con el futuro phoresomen {φορέσομεν | phorésomen} 'llevaremos', que indica certeza de una condición futura, acompañada por la frase simétrica ten eikona tou epouraniou {τὴν εἰκόνα τοῦ ἐπουρανίου | tēn eikóna toû epouraníou} 'la imagen del celestial'. La estructura comparativa "así como... así también..." pone en contraste dos estados de existencia: el actual, ligado a la humanidad hecha de polvo, y el venidero, asociado a la realidad celestial. En la versión española, se conserva este paralelismo mediante conjunciones correlativas y tiempos verbales que distinguen entre la experiencia pasada y la esperanza futura. |