| 1. Exégesis Lingüística El versículo se abre con peri tēs logeias {Περὶ τῆς λογείας | Perì tês logeías} ‘acerca de la colecta’, donde la preposición peri con genitivo introduce un nuevo tema en la carta. La partícula pospositiva de {δὲ | dé} enlaza este asunto con lo anterior, marcando transición pero no ruptura. La construcción tēs logeias tēs eis tous hagious {τῆς λογείας τῆς εἰς τοὺς ἁγίους | tês logeías tês eis toùs hagíous} utiliza artículo repetido para precisar que se trata de una colecta específica destinada a un grupo definido, los santos, con eis marcando propósito o destino. La cláusula comparativa hōsper dietaxa tais ekklēsiais tēs Galatias {ὥσπερ διέταξα ταῖς ἐκκλησίαις τῆς Γαλατίας | hṓsper diétaxa taîs ekklēsíais tês Galatías} recurre al aoristo indicativo dietaxa para señalar una instrucción previa, normativa, dirigida a las iglesias de una región concreta, Galacia. El adverbio houtōs combinado con kai y el imperativo aoristo poiēsate con sujeto explícito hymeis {οὕτως καὶ ὑμεῖς ποιήσατε | hoútōs kaí humeîs poiḗsate} establece una aplicación directa: los corintios deben actuar de la misma manera que las iglesias gálatas. En español se refleja esta estructura comparativa manteniendo la secuencia “así como… así también…”, conservando el paralelismo exhortativo del griego. |