| 7. Exégesis Lingüística El versículo abre con la negación inicial ou {οὐ | ou} unida a thelō {θέλω | thélō} “quiero”, formando una declaración enfática sobre la intención de Pablo. El objeto pronominal hymas {ὑμᾶς | hymâs} “a vosotros” se coloca antes de los modificadores temporales y modales, seguido del adverbio arti {ἄρτι | árti} “ahora” y de la frase preposicional en parodō {ἐν παρόδῳ | en paródō} “en paso, de paso”, que indica una visita meramente transitoria. El infinitivo idein {ἰδεῖν | ideîn} “ver” depende de thelō y expresa el contenido del querer. La segunda oración, introducida de nuevo por gar {γὰρ | gar}, vincula elpizō {ἐλπίζω | elpízō} “espero” con el complemento khronon tina {χρόνον τινὰ | khrónon tiná} “algún tiempo” y el infinitivo epimeinai {ἐπιμεῖναι | epimeînai} “permanecer”, que matiza el deseo de una estancia prolongada. La preposición pros {πρός | pròs} con hymas {ὑμᾶς | hymâs} indica convivencia cercana “con vosotros”, no solo movimiento hacia ellos. Finalmente, la cláusula condicional ean ho kyrios epitrepsē {ἐὰν ὁ κύριος ἐπιτρέψῃ | eàn ho kýrios epitrépsē} introduce la sumisión explícita a la decisión divina, con el subjuntivo aoristo epitrepsē marcando un evento futuro condicionado. En español, se mantiene la relación entre la visita breve y la prolongada, así como la condición “si el Señor lo permite”, reorganizando ligeramente el orden para mayor fluidez pero conservando las funciones sintácticas. |