| 1. Exégesis Lingüística El sintagma inicial vehineh {וְהִנֵּה | wə-hin-nēh} “y he aquí” introduce el acontecimiento con énfasis. El sujeto ish elohim {אִישׁ אֱלֹהִים | ʾîš ʾĕ-lō-hîm} precede al verbo ba {בָּא | bāʾ}, seguido del complemento de origen miyhudah {מִיהוּדָה | mi-yə-hū-ḏāh}. La construcción bidvar yehovah {בִּדְבַר יְהוָה | bi-də-vār Yə-hō-wāh} funciona como complemento causal antes de la frase direccional el beit-el {אֶל־בֵּית־אֵל | ʾel bêt-ʾēl}, subrayando la autoridad reveladora. La conjunción weyaravam {וְיָרָבְעָם | wə-yā-rāḇ-ʿām} introduce la cláusula paralela, donde omed al hamizbeah {עֹמֵד עַל הַמִּזְבֵּחַ | ʿō-mēd ʿal ham-miz-bē-aḥ} indica posición y lehaqtir {לְהַקְטִיר | lə-haq-tîr} expresa finalidad ritual. La secuencia de conjunciones vav crea continuidad narrativa y refuerza el contexto profético. |