| 5. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la cláusula relativa asher {אֲשֶׁר | ʾă-šer} que introduce el verbo principal asah {עָשָׂה | ʿā-śāh} ‘procedió’, seguido por et {אֶת־ | ʾet} que marca el objeto directo hayashar {הַיָּשָׁר | hay-yā-šār} ‘rectitud’. La preposición be’einei {בְּעֵינֵי | bə-ʿê-nê} ‘ante los ojos de’ sitúa la perspectiva en Yahweh {יְהוָה | Yə-hō-wāh} como juez moral. La construcción velo-sar {וְלֹא־סָר | wə-lōʾ-sār} ‘no se apartó’ junto con mikol asher-tsivvahu {מִכֹּל אֲשֶׁר־צִוָּהוּ | mi-kol ʾă-šer-ṣiv-vā-hû} ‘de todo lo que le ordenó’ subraya la obediencia continua. El sintagma kol yemei chayav {כֹּל יְמֵי חַיָּיו | kōl yə-mê ḥay-yāw} ‘todos los días de su vida’ expresa la duración total, y raq bidvar {רַק בִּדְבָר | raq bi-də-var} ‘salvo en el caso de’ introduce la excepción con Uriyah hachitti {אוּרִיָּה הַחִתִּי | ʾû-rî-yāh ha-ḥiṭ-ṭî} ‘Urías el hitita’. Se adapta el orden verbo–sujeto–objeto hebreo al español para mantener énfasis en la acción de David. |