| 1. Exégesis Lingüística La cláusula vayomer {וַיֹּאמֶר֩ | wayyōmer} ‘y dijo’ introduce discurso directo tras un verbo wayyiqtol. El sintagma Eliyahu haTishbi {אֵלִיָּ֨הוּ הַתִּשְׁבִּ֜י | ʾēlîyāhū hattīšbî} identifica al sujeto por nombre y gentilicio. Mitoshavei Gilad {מִתֹּשָׁבֵ֣י גִלְעָד֮ | mit-tōšāḇê gilʿāʕaḏ} denota origen geográfico en un participio constructo. La fórmula juratoria chai-Yahweh Elohei Yisra'el {חַי־יְהוָ֞ה אֱלֹהֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ | ḥay-Yəhōwāh ʾĕlōhêy yīsrāʾēl} subraya solemnidad y soberanía divina. La relativa asher amadti lefanav {אֲשֶׁ֣ר עָמַ֣דְתִּי לְפָנָ֔יו | ʾăšer ʿāmaḏtî ləfānāw} destaca el compromiso de presencia. El binomio condicional im-yihyeh… ki im-lefi dvari {אִם־יִהְיֶ֛ה… כִּ֖י אִם־לְפִ֥י דְבָרִֽי | ʾim-yihyēh… kî ʾim-ləp̄î dəḇārî} establece la prohibición absoluta de rocío y lluvia, situando la agencia en la palabra divina. |