| 12. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vattomer {וַתֹּאמֶר | wa-ttōʾ-mer} ‘y ella dijo’, marcando el discurso directo. Seguidamente aparece la fórmula de juramento chai-yə-hō-wāh {חַי־יְהוָה | ḥay-Yə-hō-wāh} ‘vive el SEÑOR’, que garantiza la veracidad. La cláusula condicional ’im-yēš-lî {אִם־יֶשׁ־לִי | ’im-yēš-lî} ‘si hay para mí’ introduce la carencia, reforzada por ’im-mə-lōʾ {אִם־מְלֹא | ’im-mə-lōʾ} ‘más que’, que limita la cantidad. El sintagma kaph-qemaḥ ba-ḵad {כַף־קֶמַח בַּכַּד | kap̄-qemaḥ ba-ḵad} ‘palma de harina en el cántaro’ combina constructo y preposición para expresar medida y lugar. La secuencia wə-hin-nî mə-qō-šē-šêt šə-na-yim ’ē-ṣîm {וְהִנְנִי מְקֹשֶׁשֶׁת שְׁנַיִם עֵצִים | wə-hin-nî mə-qō-šē-šêt šə-na-yim ’ē-ṣîm} ‘y heme aquí recogiendo dos leños’ muestra la acción prolongada y la dualidad. Finalmente, los verbos consecutivos wa-‘ă-śî-tî-hû, wa-’a-ḵal-nû-hû y wa-māṯ-nû organizan la progresión intencional: preparar, comer y morir, enfatizando el destino ineludible. |