| 10. Exégesis Lingüística El versículo comienza con vayomer {וַיֹּאמֶר | way-yōmer} 'y él dijo', fórmula weyyiqtol que introduce la respuesta de Elías. Le sigue kannō qinnē'tî {קַנֹּא קִנֵּאתִי | qannō qinnēʾtî}, combinación de participio activo piel más perfecto que intensifica el sentimiento de celo. La denominación compuesta la-Yahweh ʾelōhê tsevāʾōt {לַיהוָה אֱלֹהֵי צְבָא֗וֹת | la-Yahweh ʾĕlōhê tsevāʾōt} jerarquiza al SEÑOR como soberano protector. La cláusula causal kî ʿāzəvû bərīṭeḵā {כִּי־עָזְבוּ בְרִיתְךָ | kî ʿāzəvû bərīṭeḵā} vincula el abandono del pacto con la indignación del profeta. La estructura paralela wə-ʾet mizbəḥōṯeḵā hārasû wə-ʾet nəḇîʾeḵā hārgû be-ḥārev {וְאֶת־מִזְבְּחֹתֶיךָ הָרָסוּ וְאֶת־נְבִיאֶיךָ הָרְגוּ בֶחָרֶב | wə-ʾet mizbəḥōṯeḵā hārasû wə-ʾet nəḇîʾeḵā hārgû be-ḥārev} destaca la progresión desde la destrucción del culto hasta la violencia mortal. La expresión wāʾivvāṯēr ʾănî ləḇaddî {וָאִוָּתֵ֤ר אֲנִי לְבַדִּי | wāʾivvāṯēr ʾănî ləḇaddî} subraya la soledad del profeta, y el uso de infinitivo más weyyiqtol en wayəḇaqšû ʾet nap̄šî ləqaḥtāh {וַיְבַקְשׁ֥וּ אֶת־נַפְשִׁ֖י לְקַחְתָּֽהּ | wayəḇaqšû ʾet nap̄šî ləqaḥtāh} enfatiza la amenaza inminente. |