| 8. Exégesis Lingüística El versículo inicia con la serie de verbos imperfecto Qal introducidos por vav consecutivo para narrar la acción sin interrupción: vayaqam {וַיָּ֖קָם | wa-yā-qām} 'y se levantó', vayokhal {וַיֹּ֣אכַל | wa-yō-khal} 'y comió', vayishte {וַיִּשְׁתֶּ֑ה | wa-yiš-te} 'y bebió' y vayelekh {וַיֵּ֜לֶךְ | wa-yē-lekh} 'y caminó'. El sintagma causal bekoach haakhilah hahi {בְּכֹ֣חַ הָאֲכִילָ֣ה הַהִ֗יא | bə-kō-āḥ ha-ʾă-ḵî-lāh ha-hî} especifica el medio de fortaleza, mientras que la duplicación numérica arbaim yom ve-arbaim laylah {אַרְבָּעִ֥ים יוֹם וְאַרְבָּעִ֣ים לַ֔יְלָה | ar-ba-ʿîm yôm wə-ʾar-ba-ʿîm la-ylāh} enfatiza la duración total del viaje tanto de día como de noche. Finalmente, el constructo har ha-ʾĕ-lō-hîm ḥō-rēv {הַ֥ר הָאֱלֹהִ֖ים חֹרֵֽב | har ha-ʾĕ-lō-hîm ḥō-rēv} localiza Horeb como el monte de la revelación divina, vinculándolo con la teofanía mosaica. |