| 8. Exégesis Lingüística La construcción inicial con vayomeru {וַיֹּאמְרוּ | way-yōmərū} 'y dijeron', un Qal wayyiqtol con vav consecutivo que introduce el discurso narrativo. Elaw {אֵלָיו | ʾēlāw} 'a él' marca el complemento indirecto. Luego aparecen dos sujetos coordinados mediante maqqef: kol-hazzə-qē-nīm {כָּל־הַזְּקֵנִ֖ים | kol-hazzə-qē-nīm} 'todos los ancianos' y ve-kōl-hā-ʿām {וְכָל־הָעָ֑ם | wə-kōl-hā-ʿām} 'y todo el pueblo', enfatizando la unanimidad del consejo. La prohibición se expresa con al-tishmaʿ {אַל־תִּשְׁמַע | ʾal-tiš-maʿ} 'no escuches' y ve-lōʾ {וְל֥וֹא | wə-lōʾ} más tove {תֹאבֶה | tō-ʾe-veh} 'ni consientas', ambos verbos en imperfecto Qal de segunda persona singular masculino, reforzando la orden de rechazo. Este paralelismo intensifica la negación y subraya la decisión de rechazar la petición. El orden hebreo verbo-sujeto-objeto se adapta al sujeto-verbo-objeto del español para mayor claridad, preservando la secuencia narratival. |