| 12. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción wayya’anu {וַיַּעֲנוּ | wa-ya-ʾă-nū} que enlaza con el relato anterior, seguida del sintagma anshei ham-matzavah {אַנְשֵׁי הַמַּצָּבָה | ’an-šê ham-maṣ-ṣā-ḇāh} que identifica al grupo interlocutor. El imperativo compuesto alu eleinu {עֲלוּ אֵלֵינוּ | ʿă-lū ’ê-lê-nū} introduce la invitación, y la cláusula venodiah etkhem davar {וְנוֹדִ֥יעָה אֶתְכֶם דָּבָר | wə-nō-dî-ʿāh ’et-khem dā-ḇār} expresa la oferta de información. La fórmula wayyomer Yonatan el nose kelav {וַיֹּאמֶר יוֹנָתָן אֶל־נֹשֵׂא כֵלָיו | wa-yō-mer yō-nā-ṯān ’el nō-śê kê-lāw} marca el cambio de orador, y el imperativo aleh acharai {עֲלֵה אַחֲרַי | ʿă-lê ’a-ḥă-rai} destaca el liderazgo individual, seguido de la causal ki-netanam Yahweh beyad Yisrael {כִּי־נְתָנָם יְהוָה בְּיַד יִשְׂרָאֵל | kî-nə-ṯā-nām Yə-hō-wāh bə-yad yiś-rā-ʼēl} que atribuye la victoria a la acción directa de Dios. |