| 23. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción copulativa + pronombre personal vehu {וְה֣וּא | və-hū} 'y él', seguida del participio activo Piel medabber {מְדַבֵּ֣ר | mə-da-bēr} 'está hablando', que indica una acción en curso. Con vehinneh {וְהִנֵּ֣ה | wə-hin-nēh} 'he aquí' se introduce un giro sorpresivo. El sintagma nominal ish habenayim {אִ֣ישׁ הַבֵּנַ֡יִם | ʾîš ha-bē-na-yim} 'hombre del medio' configura a Goliat como campeón interpuesto entre ejércitos. El participio Qal oleh {עֹלֶ֞ה | ʿō-lēh} 'sube' marca el avance del personaje, seguido por la aposición Goliat haplishti {גָּלְיָת֩ הַפְּלִשְׁתִּ֨י | gāl-yāṯ hap-pə-liš-tî} 'Goliat el filisteo', que especifica identidad y origen. La frase preposicional mi-gat mimaʿarakot pelishtim {מִגַּת֙ מִמַּעַרְכ֣וֹת פְּלִשְׁתִּ֔ים | mi-ga-ṯ mi-ma-ʿar-ḵōṯ pə-liš-tîm} 'de Gat, de las filas filisteas' delimita el contexto militar. Luego, vav conversiva + imperfecto Piel vayedabber {וַיְדַבֵּ֖ר | wa-yə-da-bēr} 'y habló' enlaza con la cita de kadvarim haeleh {כַּדְּבָרִ֣ים הָאֵ֑לֶּה | ka-də-ḇā-rîm hā-ʾêl-leh} 'estas palabras'. Finalmente, vav conversiva + imperfecto Qal vayishma {וַיִּשְׁמַ֖ע | wa-yish-maʿ} 'y oyó' prepara la respuesta de David, sosteniendo la tensión narrativa. |