| 32. Exégesis Lingüística El versículo comienza con la conjunción consecutiva vayomer {וַיֹּ֤אמֶר | wayyōmer} 'y dijo', que introduce el discurso directo y marca continuidad narrativa. El imperativo negativo al {אַל־ | ʾal} precede al imperfecto yippol {יִפֹּ֥ל | yippōl} 'caiga', generando una prohibición enfática que se extiende a la expresión lev adam {לֵב־אָדָם | lēḇ ʾāḏām} 'corazón de hombre' como figura del valor. La frase alav {עָלָ֑יו | ʿălāyw} 'sobre él' dirige la acción hacia Goliat, mientras que avdekha {עַבְדְּךָ֣ | ʿăbdeḵā} 'tu siervo' destaca la relación de subordinación y lealtad. Las formas yelekh {יֵלֵ֔ךְ | yēlēḵ} 'irá' y venilham {וְנִלְחַ֖ם | wə-nilḥam} 'y peleará' ilustran la determinación activa de David. Finalmente, la preposición im {עִם־ | ʿim} vincula la acción con happelishti hazzeh {הַפְּלִשְׁתִּ֥י הַזֶּֽה | happəlišṯî hazzēh} 'este filisteo', puntualizando al adversario concreto. |