| 6. Exégesis Lingüística El versículo inicia con vayehi {וַיְהִי | wa-yə-hî} ‘y sucedió’, marca típica de crónicas, seguido de los participios temporales bevoam {בְּבוֹאָם | bə-ḇō-’ām} ‘en su llegada’ y beshuv {בְּשׁוּב | bə-šûḇ} ‘al regresar’, que enmarcan el regreso de David tras mehakot {מֵהַכּוֹת | mē-ha-kōṯ} ‘derrotar’. Vatetsena {וַתֵּצֶאנָה | wa-tê-tsə-’nāh} ‘salieron’ introduce al sujeto hanashim {הַנָּשִׁים | ha-nā-šîm} ‘las mujeres’, modificado por mikol-arei {מִכָּל־עָרֵי | mi-kol-ʿā-rê} ‘de todas las ciudades’ + yisrael {יִשְׂרָאֵל | yiś-rā-’êl} ‘de Israel’. La coordinación de lashir {לָשִׁיר | lā-šîr} ‘cantar’ y vehamecholot {וְהַמְּחֹלוֹת | wə-ha-mə-ḥō-lōṯ} ‘danzas’ indica simultaneidad. Liqrat {לִקְרַאת | liq-rāṯ} ‘al encuentro de’ dirige la acción a shaul hamelekh {שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ | šā-’ûl ha-me-leḵ}. Los complementos instrumentales betupim {בְּתֻפִּים | bə-ṯup-pîm} ‘panderos’, besimchah {בְּשִׂמְחָה | bə-śim-ḥāh} ‘alegría’ y uveshalishim {וּבְשָׁלִשִׁם | u-ḇə-šā-li-šîm} ‘triángulos’ refuerzan el énfasis festivo. |